①某(草稿顶用以代指本东谈主名字)启：昨日蒙教(承蒙您赐教。这里指来信)，窃(擅自，这里用作谦辞)以为与君实游处(chǔ)(同游共处，来去)相好之日久，而议事每(频频)分歧，所操(握)之术(材干，主义)多异故也。虽欲强聒(guō)(吵扰，蓬勃)，终必不蒙见察[不成被(您)相识]，故略(简易)上报(写复书)，不复逐一自辨(同“辩”，诀别)。重(chóng)念(又磋议到)蒙君实视遇(看待，对待)厚人妖 av，于反覆(指书信来去)不宜豪迈(简略浅近。卤，同“鲁”)，故今具(厚爱地)谈是以(之是以这么作念的情理)，冀(但愿)君实或见恕也。
②盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣[八成念书东谈主所争论的，十分在于名和实(是否相符)，名和实的接续弄明晰了，天下的根底兴味就明晰了]。今君实是以(用来……的)见教(见示我)者，以为侵官、惹事、征(求)利、闭门造车，甚至天下怨谤(归罪和责怪)也。某则以谓(以为，以为)罢免于东谈主主(帝王)，议表率(司法轨制)而修(修正)之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举(实施)先王之政，以兴利除弊，不为惹事；为天下快乐，不为征利；辟(指摘)邪说，难(nàn)(湮灭)壬东谈主(善于巧言逢迎、不行正谈的东谈主)，不为闭门造车。至于怨诽之多，则固(底本)前(事先)知其如斯也。
cphi制药在线③东谈主习于浅近非一日，士医生多以不恤国是、同俗自媚于众为善(东谈主们习尚于蒙眬唐塞不是一天了，士医生大多把不顾念国度事务、赞助普通、向世东谈主逢迎攀附看成良习)，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然(描绘气势厚爱或凶猛)？盘庚之迁，胥怨(相怨，指匹夫对上位者的归罪)者民也，非特(不仅)朝廷士医生良友；盘庚不为怨者故改其度(dù)(经营)，度(duó)(磋议)义(顺应)此后动人妖 av，是(以为正确)而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽(名词作动词，施恩惠)斯民，则某知罪矣；如曰本日当一切不事事(作念事。前一个“事”是名词作动词，作念、办；后一个“事”是名词，事情)，守前所为良友，则非某之所敢知(景象领教的。知，这里是“领教”的兴味)。
④无由会晤(碰头)，不任(不堪)戋戋(小，用作自称的谦辞)向往之至！
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